Zum Abschluss…

Letzter Raum

Am Ende unserer Reise haben wir verstanden, wie die Franziskaner-Intellektuellen Tradition eine spirituelle Vision der Schöpfung vorgeschlagen hat, die eng mit einem wissenschaftlichen Ansatz zur Realität verbunden ist. Unbelebte Wesen, die Pflanzen- und Tierwelt und die Menschheit selbst wurden mit der kritischen Strenge untersucht, die die Kategorien und Methoden der Wissenschaft der Zeit immer vorschlug, aber immer im Licht des Kanublatts der Brudersonne gesehen, wie Brüder und Schwestern sich in dem Lob Gottes und der Mitverantwortlichen der Welt vereinten.

Eine Tradition, die sich erneuert

Die heutige wissenschaftliche Forschung ist durch Fragmentierung und Hyper-Spezialisierung gekennzeichnet und wird in komplexen Projekten mit exorbitanten Kosten artikuliert, was zu einer immer klareren Trennung zwischen den wenigen Experten und den „Laien“ führt. Die heutigen Franziskaner – mit sehr seltenen Ausnahmen – sind keine „Vollzeitwissenschaftler“, obwohl Neugier, Interesse und der Wunsch nach Updates nicht verschwunden sind.

Vor allem ist der ideale Bezug, der gewissermaßen noch direkter und expliziter geworden ist, auf den Lobgesang der Bruder Sonne nicht verschwunden. Die Schöpfung, unsere Welt, über die Notwendigkeit hinaus, in ihren Mechanismen bekannter und verständlicher zu sein, braucht vor allem Respekt und Schutz, von vorbereiteten und motivierten Menschen, die in der Lage sind, sich ganz einem kulturellen, sozialen und politischen Engagement zu widmen, damit unser „gemeinsames Zuhause“ ein gastfreundliches Umfeld für alle bleibt.

Nicht nur der Schutz der Schöpfung

In der franziskanischen Vision ist die Sicherung der Schöpfung immer mit zwei Realitäten verbunden, die nicht getrennt werden können: Frieden und Gerechtigkeit – im Einklang mit der Botschaft, die Papst Franziskus seiner Enzyklika Laudato Si anvertraute. Der Geist des Lobgesanges, mit seiner Offenheit für die Welt, die Betrachtung der grundlegenden Güte dessen, was uns umgibt, das Verständnis der geschwisterlichen Bindung mit allen anderen Geschöpfen und vor allem mit allen anderen Männern und Frauen, sind heute die Haltungen, die nicht so sehr eine intellektuelle Forschung begleiten, die sich an Kreaturen richtet, sondern eine Entscheidung, sich dem Engagement zu nähern und das Engagement zu teilen.